犹太教的起源（犹太教和犹太人的历史）

摘要： 犹太教的起源(犹太教和犹太人的历史)亚伯拉罕是 *** 人和犹太人的共同祖先。亚伯拉罕的家族最初居住在现在的伊拉克南部，他的父亲带领他的家族来到哈兰(现在的幼发拉底河上游)。后来，...

犹太教的起源(犹太教和犹太人的历史)

亚伯拉罕的家族最初居住在现在的伊拉克南部，他的父亲带领他的家族来到哈兰(现在的幼发拉底河上游)。后来，亚伯拉罕带着妻子撒拉和侄子罗得来到迦南(大致相当于巴勒斯坦地区)。亚伯拉罕曾经逃到埃及，埃及法老贪图撒拉的美貌，于是耶和华降祸于法老，法老要求亚伯拉罕离开埃及。亚伯拉罕回到迦南后，因牧场不足，向侄子罗得提出分开居住。罗得选择了约旦平原，亚伯拉罕搬到希伯仑幔利的橡树那里。

亚伯拉罕75岁的时候，耶和华应许他的后裔要有一个大国。

过了十年，撒拉没有怀孕，于是她让她的埃及仆人夏甲为亚伯拉罕的妾。夏甲给亚伯拉罕生了长子，名叫以实玛利。

当亚伯拉罕100岁，撒拉90岁时，他们的儿子以撒出生了。以撒是犹太民族的祖先，所以犹太人是亚伯拉罕之一个儿子的后裔。犹太人一直把母亲作为种族判断的标准。

因为以实玛利的妻妾不和，撒拉要求驱逐以实玛利母子。亚伯拉罕非常难过，所以主应许亚伯拉罕要使以实玛利的后裔成为一个伟大的国家。伊斯梅尔的母亲和儿子搬到了沙特 *** 的麦加。以实玛利是 *** 人的祖先， *** 人是亚伯拉罕的长子。

撒拉死后，亚伯拉罕又娶了基土拉。凯图拉给他生了六个儿子。亚伯拉罕把自己的财产分给这些妃嫔，打发她们离开以撒，往东方去。他们的后裔遍布阿尔及利亚、巴林、科摩罗、吉布提、埃及、伊拉克、约旦、科威特、黎巴嫩、利比亚、毛里塔尼亚、摩洛哥、阿曼、巴勒斯坦、卡塔尔、沙特 *** 、索马里、苏丹、突尼斯、阿联酋、也门、叙利亚等。

亚伯拉罕( *** 教称易卜拉欣)，原名亚伯拉罕，耶和华赐名“亚伯拉罕”，意为“多国之父”。他的妻子撒莱相应地改名为撒拉，即“多国之母”。

最后，上帝让亚伯拉罕把他的爱子以撒献给自己。亚伯拉罕经受了考验，主任命亚伯拉罕为世界上的 *** 人。

以撒和利百加生下一对双胞胎兄弟，长子以扫，幼子雅各，又名“以色列”。他使用了欺骗手段。

夺走了本该属于以扫的继承权。“雅各布”的意思是“抓住”或“欺骗”。

雅各生了十二个儿子，他们是以色列十二个支派的祖先。其中第三个儿子利未没有被耶和华任命为祭司，也没有参与土地分配，而是由其他十一个部落共同供养。利未生了两个重量级人物，哥哥亚伦被耶和华拣选为大祭司，弟弟摩西创立了犹太教。

在埃及，雅各的后代繁衍生息，于是法老命令埃及的接生婆将男婴全部杀死。摩西出生后，他的父母被迫将他放在篮子里，丢弃在河边的芦苇中。在主神的安排下，摩西被埃及公主解救并抚养长大，他的生母被选为奶妈。所以摩西接受了皇室的良好教育。

摩西40岁的时候，突然想念自己的族人，经常出去看望他们。他发现他的人民被埃及人虐待。终于有一次，他不忍心杀了两个埃及人，偷偷埋了，可是自己人背叛了他。

摩西被迫逃到米甸人的聚居地，娶了米甸祭司的女儿，生了孩子，在这里又住了40年。突然有一天，上帝出现在西奈山燃烧的荆棘中，要求摩西去埃及拯救受苦的犹太人。

已经80岁高龄的摩西正在找各种借口企图逃避。主答应和他在一起，在关键时候给他超能力。在去埃及的路上，耶和华差点杀了摩西，因为摩西没有给儿子行割礼，这是耶和华与亚伯拉罕所立的誓言。他警告摩西，他必须不折不扣地履行他与上帝签署的所有誓言，并完全相信他们的上帝。

摩西要求将犹太人赶出埃及，但换来的是法老对埃及人更严厉的侮辱。于是摩西发挥了他的超能力，给埃及人造成了九次灾难，但法老就是不屈服。耶和华就差遣死亡的天使，把埃及所有头生的人和牲畜，从法老直到被掳的人，都杀了。没有人幸免，除了犹太人。这就是犹太逾越节的起源。

惊恐的法老最终同意摩西和犹太人离开埃及。

按照耶和华指引的路线，摩西来到了红海的岸边。这时，埃及军队从后面来了，绝望的犹太人又开始抱怨摩西了。耶和华劈开海水，让犹太人顺利通过，淹死了所有的埃及追兵。

在旅途中，犹太人虽然不断被从主的至高权力中解救出来，但他们仍然抱怨，提出许多过分的要求，主一一满足了他们。但是摩西和他们在最初的十天行程中走了40年。这是上帝对以色列人的考验，因为他们对上帝的信心不够坚定。

犹太人来到西乃山脚下，对着目的地迦南。但犹太人一直在抱怨和犹豫，内部出现了叛乱。主非常生气，要埋葬所有这些不信的犹太人。摩西苦苦哀求，发誓要和优优资源网的人生死与共。

所以上帝原谅了他们，但给了摩西十条戒律。耶和华先与亚伯拉罕立约，现在又与摩西立约。他似乎不相信人性。将耶和华的旨意和律法教导摩西给山下的犹太人。这是摩西十诫，犹太教就是这样创立的。摩西十诫构成了塔纳(旧约)的原型。

公元前1405年底，摩西接受主的旨意，颁布摩西十诫和律法，创立犹太教。

犹太教最初的经典是摩西五经，即《创世纪》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》和《申命记》，主要讲上帝在朋友和资源的 *** 中创造万物，人类的堕落，上帝的选择和救赎，上帝的约和律法。

公元前11世纪，大卫王(约公元前1040年~公元前970年)统一了犹太十二省，建立了强大的以色列联合王国。所罗门王之后，英国分为北部的以色列王国和南部的犹大王国，分别于公元前722年和公元前586年被亚述和巴比伦所灭。公元前332年，该地区被亚历山大大帝征服，后被罗马人庞贝占领，耶路撒冷的神庙被毁。

犹太人在世界各地遭受异族统治和驱逐。在这种历史背景下，为了避免犹太教义在传播和口碑上的歧义，客观上存在着对犹太经典经典化的要求。

公元前400年左右，摩西的《摩西五经》被册封命名为《托拉》，希伯来语的意思是上帝的指引。

从公元前250年到公元前200年左右，《先知书》被奉为经典。《先知书》共八卷，记录了被神呼召的先知们的故事。公元前一世纪下半叶，圣录被追封。圣书(Holy Record)，希伯来语的意思是作品的 *** ，共11卷，包括礼拜仪式、诗歌、文学和历史。

据专家考证，耶稣于公元前4年生于拿撒勒。

30岁时，耶稣开始传道。他声称自己是上帝的独生子。他不仅要帮助以色列人从其他民族的奴役中挣脱出来，还要把整个世界从罪恶和上帝的惩罚中拯救出来，获得永生。耶稣的布道让犹太人深感失望。

犹太人一直期待着等待主派遣一位弥赛亚(救世主)，让以色列重新成为一个伟大的国家，建立一个“天国”。他们需要的是一个政治和军事领袖，但耶稣是一个和平的救世主和世界的救世主。

于是，犹太教的拉比们又一次将《托拉》、《先知》和《圣书》标准化，于公元100年左右完成，命名为塔纳(Tanah)，是三部经书名称的缩写。犹太人认为塔纳是他们和上帝之间的契约。基督教创立后，被基督教称为旧约或旧约或希伯来圣经，与希腊新约相对。

早在“巴比伦囚徒”时期，大批犹太学者聚集在巴比伦。他们以维护犹太人的正统观念为己任，致力于学习和研究，围绕塔纳经典教义著书立说，出版著作，编纂了2世纪至6世纪的《塔木德经》。

《塔木德》40卷，250万字，是注释塔纳律法的权威经典。其内容包罗万象，包括大量的神话传说、历史故事、民俗风情，甚至天文、地理、医学算术、植物学等知识。它是犹太人在世界上生活的指南，对维护犹太民族的团结和巩固凝聚力起着不可或缺的作用。

流浪的犹太人随身携带一本犹太法典。他们严格遵循七个生命阶段的标准仪式:出生、成长、结婚、为人父母、中年、老年和死亡。1948年以色列复辟后,《塔木德》受到了更多的关注。正统犹太教试图使犹太法典成为以色列的国家法律。

拉比，原意为“圣者”，是智者的象征，后来发展为对犹太律法解释者的称谓。拉比负责解释教义，监督教化；主持宗教仪式，参加婚礼，成人礼，葬礼，割礼等。；执行教规和法律，出席法庭，审理个人地位法案件。以色列有一个犹太教学院，由两名拉比主持。

随着《塔木德》在犹太社会生活中地位的不断巩固，其编纂者拉比也从世俗学者演变为精神领袖，在国家事务中具有非常重要的影响力。拉比的职责范围不断扩大，已经远远超出了宗教的范围。